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序　　剑与剑神            【字体：小 大】
序　　剑与剑神
　　剑，是一种武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一种武器都不一样，我们甚至可以说，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。
　　武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。剑却是一种身分和尊荣的象征，帝王将相贵族名士们，都常常把剑当作一种华丽的装饰。
　　这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。
　　更特殊的一点是，剑和儒和诗和文学也都有极密切的关系李白就是佩剑的。
　　他是诗仙，也是剑侠。他的剑显然不如诗。所以他仅以诗传，而不以剑名。
　　在中国古代，第一位以剑术留名的人，恰巧也姓李。大李将军的剑术，不但令和他同一时代的人目眩神迷，叹为现止，也令后代的人对他的剑法产生出无穷的幻想。
　　可是真正第一个把"剑"和"神"这两个字连在一起说的人，却是草圣张旭。
　　张旭也是唐诗人，在李肇的《国史补》中有一段记载。
　　旭言：我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。
　　有人说剑器并不是一种剑，而是一种舞。也有人说剑器是一种系彩带的短剑，是晋唐时，女子用来作舞器的。可是也有人说它是一种武器。
　　关于这些，金庸先生和我在书信中论过，连博学多闻如金庸先生，也不能做一个确切的结论。远在晋唐间，这一类的事，如今大都已不可考，各家有各家之说，其说不可定。
　　我们只能说，如果剑器也是剑的一种，那么，公孙大娘无疑是被人称作"剑神"的第一人。
　　这或者也是"神剑"这两个字的由来。
　　剑神与剑仙
　　能够被人称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要有一些必要的条件

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